简单来说，徐姓是由古徐国产生衍变来的，先有古徐国，古徐国人以国为姓，才有徐姓。而古徐国的行政中心即今山东郯城县，则成为徐姓的始发祥地。

郯城县中华徐氏始祖陵(网图)

一、徐国和徐姓的由来

早在四千多年前，中国大地水患不断，尧帝令“鲧”治水。鲧用“障水法”治水不力，被尧帝处死。

鲧死后，他的儿子“禹”继承父志受命继续治水。大禹汲取父亲治水失败的教训，采取疏导的办法治理，水患得以消除。

大禹治水十三年，三过家门而不入，名垂青史。而大禹治水的功劳，离不开一位伟大的辅佐功臣，这个人就是伯益。

伯益，也称益、伯夷、柏翳、大费，是当时东夷族部落的首领。伯益很有才，懂鸟语，善狩猎，驯牲畜，会稼穑。

大禹十分欣赏伯益的政绩和才能。治水成功后，舜帝盛赞大禹。后来，大禹为帝，就把国内大政交予伯益执掌。大禹逝世后，由伯益代理朝政。伯益高风亮节，待大禹的儿子“启”服丧三年期满，便主动让位给启，而自己隐居于箕山之阳至终老。

为了感念伯益辅佐大禹治水的功绩，启即位后，把伯益在此立下治水大功的这片称为“徐”的地方(东至海滨，北到泰山，南及淮河流域，这片地方属于九州之首的徐州)，封赐给伯益的儿子若木掌管。若木在这里建起徐国。从此，若木及其后代便以国为姓。这就是徐国和徐姓的由来。徐若木也成为徐姓的始祖。

二、徐国历史变迁

若木被封赐于徐地立国后，在相当长的时间内，徐国的行政中心就在山东郯城一带。到了商末周初，由于战乱，徐国的行政中心也相继迁移过山东的滕州、费县，江苏的泗洪、邳州等地。

后来，徐国南迁至安徽泗县和江苏泗洪一带后，经过几年的休养生息，又再度强大起来。

西周穆王担心徐国的强大会影响周王室的安危，便举重兵讨伐。

当时徐国的君主叫徐偃王，素以“好行仁义”著称，顾虑战争会使百姓遭受荼毒，便主动从位于江苏泗洪的徐国都城撤出，率众向北折返，来到邳州附近的山上隐藏起来。徐国不战而败，甘居下风。

徐国失败后，周王室并没有将徐人视为大敌而赶尽杀绝，反而封徐偃王的子孙为爵，继续治理所辖地盘。徐国又因而延续了一段时间。直到公元前512年（周敬王八年），徐国为吴国所灭，结束了总共存续1600多年的历史。

三、徐国发祥地郯城

徐国的发祥地是郯城，徐国的国都曾经在郯城，徐国开基君王的陵寝就在郯城。

郯城建置始于夏商时期的炎国，春秋时期演化为郯国，秦朝设郯郡，两汉时改称东海郡，唐朝改称郯城县。

郯城县有句民谚叫做“郯城县，徐一半”。

从史料上看，郯城为早期徐国的都城所在，在很长一段时间里，郯城是徐州、郯郡、东海郡、郯县和徐州刺史部的治所，是当时徐国的政治经济文化中心；从地理上看，郯城始终处于徐夷的活动范围之内。因此，徐氏发祥于郯城，徐国开基君主若木及以后数代国君死后葬于“食邑之地”的郯城。

在郯城县城北部城后村西那片平原地带，有一座很大的土丘，方圆近百米逐渐隆起，当地人称之为“豹公墩”。这个豹公墩就是徐国君王的陵寝，也称中华徐氏始祖陵。

徐国君王陵是郯城县宝贵的历史文化遗存。中华徐氏始祖陵是天下唯一、郯城县得天独厚的文化遗存，是十分宝贵的历史文化资源。

郯城县政府把豹公墩古墓群公布为重点文物保护单位，列入全县旅游发展规划，与临沂市望族文化研究会联合署名竖起了一尊高大的“中华徐氏始祖陵”纪念碑。

由于郯城在古代曾属东海郡，且是东海郡的治所。所以古代学者在记述郯城时，常常以“东海”代称。徐氏的堂号“东海堂”，也是以地望得名。有句老话说是“天下徐氏出东海”。这个东海，指的就是东海郡。

四、徐姓分布

在徐国灭亡后，徐姓人纷纷向北迁徙。大致经过两汉直至隋唐，中国北方的山东、河南等地形成了多处郡望。

先秦时期，徐姓主要分布于安徽、江苏、山东等地。秦汉时期，徐姓已经迁播于中国北方大部分地区，同时，也开始南迁至江西南昌、浙江龙游等地，但聚集区仍以黄河下游地区为主。魏晋时期，徐姓开始大规模南迁，但主要繁衍地在淮河及长江下游大部分地区。宋朝，徐姓由江西石城迁至福建上杭、连城等地。元朝，徐姓在广东丰顺县、梅州市梅县区、海丰县等地繁衍。

当代，徐姓在全国的分布主要集中于江苏、广东、浙江、四川四省，约占全国徐姓总人口的41%；其次分布于山东、江西 、安徽、河南、湖北，这五省的徐姓又集中了30%。江苏为徐姓第一大省。全国形成了长江三角地区、广东东部和四川三块高比率徐姓分布区域。

海峡两岸有关徐文化的学术组织和徐文化研究机构有：江苏徐州市徐文化研究会、连云港市徐福会、赣榆县徐福会，山东龙口市徐福研究会、河北盐山县千童会、安徽皖西南徐氏历史研究会、台湾世界徐氏宗亲总会、全球徐氏联谊会等。

拍于惠州惠东吉隆镇

五、徐姓宗祠楹联

四言通用联：南州世泽，东海家声。

上联典指东汉朝时期的徐穉，人称“南州高士”。下联典指秦朝时期的方士徐福，携童男童女数千人渡海访仙。

一派出鄱阳，于江于淮于河于汉；

二支分皖岳，有松有柏有梓有楠。

此联为安徽省潜山县万岁山徐氏宗祠联。

六、徐氏名人

郯城是徐氏的发祥地。可以说，天下徐氏名人都与郯城有关。秦朝有率众东渡日本的徐福，东汉有南州高士徐稚，三国时有走马荐诸葛的徐庶，南北朝时有数位辅国宰相和文学大家，唐朝有纯臣徐懋功。明朝有开国大将徐达、科学家徐光启、旅行家徐霞客、书画家徐渭。近代有民国临时大总统徐世昌、画家徐悲鸿、新月派诗人徐志摩。现代有开国元帅徐向前、大将徐海东、教育家徐特立等。这些都是徐氏引为自豪的翘楚。

清代《郯城县志》记载的郯籍古代名人中，姓徐的有：徐宁、徐羡之、徐湛之、徐孝嗣、徐勉、徐摛、徐陵、徐玢等十几位。

还有，徐诜，战国时期秦国的宰相，《新唐书·宰相世系表》中记述他是东海郯人。徐羡之。徐勉，南朝梁杰出的政治家、文学家。徐陵，南朝梁陈时期，继徐勉之后“一代文宗”。徐有功，唐朝人，祖籍郯城。

七、徐文化的内涵与实质

1.从徐人的崇拜图腾是凤鸟的现象，我们可以体悟到其中“崇尚和谐，与人为善”的本质；

2.从以鸟名作为职官的称呼中，可以看出徐人乃至整个东夷族人“好让不争，顺应自然”的品行；

3.从偃王主动撤离都城避免百姓涂炭的的事例中，我们能够体悟到徐人“好行仁义，隐忍自强”的情怀；

4.从徐羡之从国家大计出发不顾身名废黜二王的事例中，我们能够看出其“不谋私利，报国为民”的思想；

5.从徐有功立谏武皇冒死执正守法的行为，我们可以看出徐人“淡于权势，刚直不阿”的性格；

6.从徐勉不谋家产以清白遗子孙的言行，我们可以学习到徐人“诚信齐家，崇尚清廉”的节操。

徐文化的思想内涵实质就是一个字：仁。

徐文化中的“仁”，对我国社会主流价值观儒家思想的形成产生了很大影响，对孟子“仁政”学说的形成也产生了重要影响。

八、有关徐州

根据历史地理学家们的研究，我国在三国以前至少有三个“徐州”。在这三个“徐州”之中，大家所熟知的江苏省徐州市出现时间最晚。另外的两个“徐州”，都出现在春秋战国时期，比现在的江苏徐州要早好几百年。

其中一个“徐州”在今天的山东省莒县，和江苏省连云港市之间隔着一个莒南县，距离江苏省徐州市有300多公里。

另一个“徐州”位于现在的河北省的徐水县（现徐水区）。

今徐州市，简称“徐”，古称彭城，江苏省辖地级市。三国时，曹操迁徐州刺史部于彭城，彭城自始称徐州。徐州地处华北平原东南部、江苏西北部，京杭大运河穿境而过，陇海铁路、京沪铁路两大干线在此交汇，是华东重要门户城市，素有“五省通衢”之称。

徐州历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥、南国门户、兵家必争之地和商贾云集中心，也是淮海地区的政治、经济、文化中心。徐州有超过6000年的文明史和2600年的建城史，是帝王之乡，有“九朝帝王徐州籍”之说。徐州是两汉文化的发源地，有“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”之称，因其拥有大量文化遗产、名胜古迹和深厚的历史底蕴，也被称作“东方雅典”。徐州市是彭祖文化的发源地，也是徐文化的集大成者。

今徐州与古徐国之间的关系。现在的徐州最早叫彭、大彭，后来叫彭城，东汉末年曹操把徐州刺史部的官署从山东郯城迁到彭城，彭城才改叫徐州。而徐国却早在这之前一千多年就存在了，彭城改称徐州时，徐国已经灭亡好几百年了。