扁鹊，本名秦越人，生于春秋晚期或战国早期。因医术高超，医德高尚，时人以远古神医“扁鹊”称誉之。
扁鹊为齐国卢邑（今济南市长清区归德街道卢城洼）人。卢地西临湄湖，南接平阴邑，因平阴邑一带在殷商时被称为“郑”，湄湖亦曾名“勃海”，故《史记》载“扁鹊者，勃海郑人也”，扁鹊自称“臣，齐勃海秦越人，家在于郑”。因扁鹊生于卢地，又长期在卢地行医，号为“卢医”。
相传，在上古黄帝时期，医术精湛的大夫扁鹊，不管走到哪里，总会为当地百姓带来健康和欢声笑语，因此，人们为了表示对他的爱戴，便以“神医”称呼他。年少的时候，秦越人深感战争带给万千百姓的痛苦，便主动学医，希望能帮助百姓，减缓痛苦。正所谓“医者仁心”，长大以后，秦越人为践行心中的理想，四处奔波为百姓看病。为了赞扬秦越人高超的医术和宅心仁厚的医德，也为了表示百姓对他的爱戴与敬仰，后人便以“扁鹊”来称呼秦越人。
据记载，扁鹊不仅善于四诊：望诊、闻诊、问诊以及切诊，还对内、外、妇、儿、五官等科均有深入研究。他奠定了中医“切脉诊断体系”的根基，开创了中医的历史。此外，他还开创了脉学，提出运用针灸、汤药和按摩等医治方法。
在扁鹊的故乡长清区还流传着许多扁鹊治病救人的故事。卢国东南有座山叫马山，因地理环境独特，药材资源丰富，漫山遍野是野生灵芝、山参、丹参、何首乌、金银花、野山菊、柴胡、栝蒌等，这些都是《本草纲目》记载的地道原产名贵中药。
相传，扁鹊路过卢邑城北的一些破旧房子时，他突然看到一口好像是新停放的棺材底缝流出了鲜血。原来这位妇人因难产失血过多，她的丈夫认为妻子已经死了。听到扁鹊这么一说，丈夫立即打开棺材。扁鹊擅长妇科，急诊妇人之脉，果然脉息未绝，于是就在她的心胸之间扎了一针，针还未拔出来，妇人就活了。丈夫见到妻子复活，喜极而泣喜气洋洋地邀请扁鹊到他家去做客，再顺便给妻子调理一下。
扁鹊医术高超，他诊治过的病人都得到迅速康复。扁鹊在赵国治瘟疫需要药材，便让故里的好朋友王大山把马山产的青蒿丸、柴胡运到赵国去。王大山按要求把中药材送到了赵国，由于药材好，药效高，加之扁鹊诊断准确，用药配伍科学，瘟疫得到控制。因消灭瘟疫有功，官府对扁鹊给与褒奖，扁鹊所到之处无不受到称赞，被老百姓誉为神医。
《史记·扁鹊仓公列传》也详细记载了和扁鹊有关治病救人的故事。在晋国，晋国大夫赵简子突然昏倒，五天不省人事。大夫们急忙召扁鹊诊治。扁鹊诊后说:“病人的脉搏照常跳动，不必大惊小怪！不出三日，他就会康复的。”果然过了两天半，赵简子就醒过来了。
一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。于是他赶到宫门告诉中庶子，称自己能够让太子复活。中庶子认为他所说是无稽之谈，人死哪有复生的道理。扁鹊长叹道：“如果不相信我的话，可试着诊视太子，看他的鼻翼是否微微颤动，听他的耳中是否有响声，摸摸他的大腿处是否还有温热之感。”中庶子闻言赶快入宫禀报，一验视，果然如此。虢君大惊，亲自出来迎接扁鹊。扁鹊命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳五会诸穴。不久太子果然醒了过来。扁鹊又将方剂加减，让太子服下，使太子坐了起来。又用汤剂调理阴阳，二十多天，太子的病就痊愈了。
“扁鹊故里”长清自古重药兴医，遍植药草，代出名医，颇得扁鹊遗风。为纪念这位先贤， 将文昌山公园命名为扁鹊文化主题公园，并成立山东省扁鹊文化研究中心，济南还依托“扁鹊故里”这一品牌资源，举办了“中国（长清）扁鹊中医药文化节”“扁鹊论坛”等，进一步提升了扁鹊故里的知名度和影响力。
一代神医留遗风，幽幽药香润古城。扁鹊，这个跨越千年而来的名字，已经深深融入了我们的文化血脉之中，启迪着我们沿着中医药文化的道路，走向更远的远方。